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18个虚词的使用方法和含义让我们回顾一下普遍的虚词

时间:2019-05-05 09:41:43    来源:诗歌园地    作者:诗歌园地    点击:

        18个文言虚词的方法及其举例


        [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]



18个虚词的使用方法和含义


1.【而】


(一)用作连词。


1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。


①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)


②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)


③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)


2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。


①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)


②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)


③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)


④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)


3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。


①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)


②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)


③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)


4.表示转折关系。可译为"但是""却"。


①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)


②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)


③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)


5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。


①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)


②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)


6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。


①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)


②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)


③项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)


7.表示因果关系,


①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)


②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)


8.表示目的关系,


①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)


②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)


(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。


①而翁归,自与汝复算耳(《促织》)


②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)


(三)通“如”:好像,如同。


①军惊而坏都舍。(《察今》)


【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。


①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)


②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)


③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)


【而后】才,方才。


①臣鞠躬尽瘁,死而后已。


②三月而后成。


【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。


①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!


②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!


臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)


【既而】不久,一会儿。


①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)


②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)


③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)


2.【何】


(一)用作疑问代词。


1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。


①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)


②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)


③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)


2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。


①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)


②大王来何操?(《鸿门宴》)


③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)


3.作定语,可译为"什么""哪"。


①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)


②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)


(二)用作疑问副词。


1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。


①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)


②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)


2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。


①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)


②新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)


(三)何:通“呵”,喝问。


①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)


【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。


①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)


②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)


③沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)


④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)


【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么"等。


①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)


②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)


③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)


【无何】译为“不久”“没多久”。


①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)


【何乃】译为“怎能”


①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)


3.【乎】


(一)用作语气助词。


1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。


①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)


②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)


③欲安所归乎?(《赤壁之战》)


2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。


①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)


②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)


③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)


3.表测度或商量语气,可译为"吧"。


①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)


②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?


③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)


④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)


⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)


4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。


①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)


②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)


③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)


④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)


5.用在句中的停顿处。


①于是乎书。


(二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。


①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)


②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)


③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。)


④吾尝疑乎是。(乎:对。)


⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。)


⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于)


⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)


⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)


(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。


①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)


②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)


4.【乃】


(一)用作副词。


1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等


①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)


②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)


③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)


2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等;


①问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》)


②今其智乃反不能及。(《师说》)


③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)


④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)


3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。


①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)


4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。


①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)


②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)


③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)


(二)用作代词。


1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。


①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)


2.用作指示代词,译为“这样” 。


①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)


3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。


(缺例文)


【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。


①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)


②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)


③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)


【乃尔】译为“这样”。


①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)


5.【其】


(一)用作代词,又分几种情况:


1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数)。


①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)


2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数)。


①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)


②其闻道也固先乎吾。(《师说》)


3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。


①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)


②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)


③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)


4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。


①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)


②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)


③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)


5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。


①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)


②今存其本不忍废。(其:这)


5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。


①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)


(二)用作副词。


1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。


①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要)


②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)


③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)


2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。


①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)


②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)


3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。


①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)


②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)


③且行千里,其谁不知?


(三)用作连词。


1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。


①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)


②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)


2.表示假设关系,相当于“如果”。


①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。


②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)


(四)助词,起调节音节的作用,可不译。


①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)


②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)


【何其】译为“多么”。


①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)



18个虚词的使用方法和含义

6.【且】


(一)用作连词。


1.递进关系,而且,并且。例:


①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)


②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)


③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》)


2.递进关系,况且,再说。


①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)


②且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)


③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)


3.让步关系,尚且,还。


①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)


②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)


4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面……


①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)


②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)


③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)


④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)


(二)用作副词。


1.将,将要。


①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)


②且为之奈何(《鸿门宴》)


③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)


④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)


2.暂且,姑且。


①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)


②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)


【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例:


①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)


②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)


③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)


【且如】就像。


①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)


7.【若】


(一)动词,像,好像。


①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)


②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)


③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)


(二)用作代词。


1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。


①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞(《鸿门宴》)


②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)


③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)


2.表近指,相当于"这""这样""如此"。


①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)


(三)用作连词。


1.表假设,相当于"如果""假设"等。


①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)


②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)


③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)


2.表选择,相当于"或""或者"。


①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)


3.至,至于。


①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)


【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。


①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)


②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)


【若定】心中有数,从容不迫。


①指挥若定。(《赤壁之战》)


【若何】怎么样。


①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)


【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。


①车后若干递送夫。


8.【所】


(一)名词,处所,地方。


①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)


②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)


③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)


(二)助词


1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。


①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)


②道之所存,师之所存也。(《师说》)


③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)


2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。


①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)


②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)


【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。


①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)


②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)


【所以】


1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。


①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)


②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)


2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。


①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)


②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)


③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)


【所谓】所说的。


①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)


②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)


【所在】


1.到处。


①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)


2.所在之处,处所。


①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)


②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)


18个虚词的用法和意义 让我们重温一下常见的虚词


18个虚词的使用方法和含义


9.【为】


(一)动词。


1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。


①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)


②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)


③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)


④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)


⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)


⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)


⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)


⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)


2.以为,认为。


①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)


②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)


3.判断词,是。


①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)


②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)


(二)介词。


1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。


①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)


②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)


③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)


④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)


⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。(《赤壁之战》)


2.介绍原因或目的。为了,因为。


①慎勿为归死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)


②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(《庄暴见孟子》)


③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)


3.介绍涉及的对象。给,替。


①于是秦王不怿,为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)


②请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)


③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)


4.对,向。


①为之奈何?(《鸿门宴》)


②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)


5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。


①为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)


(三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。


①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)


②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)


③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》)


10.【焉】


(一)兼词。


1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。


①三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)


②积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)


③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)


2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。


①且焉置土石?(《愚公移山》)


②非再至,焉知其若此?


(二)代词。


1.相当于“之”。


①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)


②犹且从师而问焉。(《师说》)


③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)


2.哪里,怎么。


①未知生,焉知死(《论语》)


②割鸡焉用牛刀(《论语》)


③焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)


(三)语气词。


1。句末语气词,了,啊,呢。


①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)


②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)


③则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)


2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。


①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)


②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)


3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。


①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)


②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)


11.【也】


(一)句末语气词,


⑴表示判断语气。


①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)


②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)


⑵句末语气词,表示陈述或解释语气。例:


①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)


②雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)


⑶用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。


①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)


②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)


③古之人不余欺也(《石钟山记》)


⑷用在句末,表示疑问或反诘语气。


①公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)


②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)


③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?


⑸用在句末,表示祈使语气。


①攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》)


②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)


(二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。


①是说也,人常疑之。(《石钟山记》)


②其闻道也亦先乎吾。(《师说》)


【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”


①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)


【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例:


①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)


②穷予生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)


③岂独伶人也哉!(《伶官传序》)


12.【以】


(一)介词


1.表示工具。译为:拿,用,凭着。


①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)


②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》)


2.表示凭借。译为:凭,靠。


①以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)


②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)


③皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)


3.表示所处置的对象。译为:把。


①操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)


4.表示时间、处所。译为:于,在,从。


①以八月十三斩于市。


②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。


③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。


5.表示原因。译为:因为,由于。


①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)


②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。(《五人墓碑记》)


③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)


6.表示依据。译为:按照,依照,根据。


①今以实校之。(《赤壁之战》)


②余船以次俱进。(《赤壁之战》)


说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。


①以一当十(成语)


②夜以继日(成语)


③秋以为期(《诗经·氓》)


(二)连词。


1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。


①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)


②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥吟留别》)


2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。


①余与四人拥火以入。(《石钟山记》)


②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)


③各各竦立以听。(《促织》)


3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。


①请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)


②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)


③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)


4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如:


①不赂者以赂者丧(《六国论》)


②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)


③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)


5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如:


①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》)


(三)助词


1.作语助,表示时间、方位和范围。例:


①受命以来,夙夜忧叹。(以:表时间)(《出师表》)


②指从此以往十五都予赵。(以:方位)(《廉颇蔺相如列传》)


③自王侯以下莫不逾侈。(以:表范围)


2.作语助,起调整音节作用。例:


①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)


(四)动词


1.以为,认为。


①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)


②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)


2.用,任用。


①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)


(五)名词。译为:缘由,原因。


①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)


(六)通假


1.通“已”,已经。


①固以怪之矣。


②日以尽矣。


2.通“已”,止。


①无以,则王乎?


【以为】


1.认为,把……当作或看作。


①虎视之,庞然大物也,以为神。


②医之好治不病以为功!


⑵把……作为或制成。


①南取百越之地,以为桂林、象郡。(以为:把它设为。)


②铸以为金人十二。


【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。


①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)


②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)


【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”


①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)


②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)


③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(《劝学》)


④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)


13.【因】


(一)介词。


1.依照,根据。


①罔不因势象形。(《核舟记》)


②变法者因时而化。


③善战者因其势而利导之。


2.依靠,凭借。


①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)


②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)


③又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)


3.趁着,趁此。


①不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)


②因击沛公于坐。(《鸿门宴》)


4.通过,经由。


①因宾客至蔺相如门谢罪。(《鸿门宴》)


5.因为,由于。


①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。


②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)


(二)副词。


1.于是,就;因而。


①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)


②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)


2.原因,缘由,机缘。


①于今无会因。(《孔雀东南飞》)


(三)动词


1.根据


①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)


2.沿袭,继续。


①蒙故业,因遗策。(《过秦论》)


②加之以师旅,因之以饥馑。


14.【于】


(一)介词。


1.在,从,到


①乃设九宾礼于庭。(在)《廉颇蔺相如列传》


②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。


③青,取之于蓝,而青于蓝。(前一个“于”:从)(《劝学》)


④从径道亡,归璧于赵。(到)《廉颇蔺相如列传》


2.“在……方面”“从……中”


①荆国有余地而不足于民。


②于人为可讥,而在己为悔。(《游褒禅山记》)


3.由于


①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)


4.向,对,对于。


①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)


②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)


③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)


5.被。


①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》


②故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》)


6.与,跟,同。


①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。


②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》


③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。《赤壁之战》


7.比。


孔子曰:“苛政猛于虎也。”


②青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(《劝学》)


【于是】


1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例:


①于是宾客无不变色离席。(在这时)


②吾祖死于是,吾父死于是。(在这种情况下)(《捕蛇者说》)


③于是余有叹焉。(因此)(《游褒禅山记》)


④遂墨以葬文公,晋于是始墨。(从此)


2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例:


①于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)


②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)


③于是为长安君约车百乘,质于齐。(《触龙说赵太后》)


【见……于】表示被动。


①吾长见笑于大方之家(《秋水》)


②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)


15.【与】


(一)介词。


1.介词。和,跟,同。


①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)


②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)


2。给,替。


①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)


3.比,和……比较。


①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)


②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)


(二)连词。


1.连词。和,跟,同。


①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)


②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)


(三)动词。


1.给予,授予。


①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。(《勾践灭吴》)


②则与一生彘肩(《鸿门宴》)


③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)


2.结交,亲附。


①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知(《烛之武退秦师》)


②合从缔交,相与为一(《过秦论》)


③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)


3.对付。


①庞煖易与耳。


4.参加,参与。


①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)


5.赞许,同意。


①吾与点也。


②朝过夕改,君子与之。


(四)通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。


①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)


②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)


③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)


【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……”


①谓其妻曰:"我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)


②沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》)


③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)


④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)


【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:“哪如”“与其……哪如……”


①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)


②与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)


16.【则】


(一)连词。


1.表示承接关系。译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。例如:


①项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》)


②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)


③徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)


④临视,则虫集冠上(《促织》)


2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。


①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)


②向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)


3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为"就",或不译。


①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)


②入则孝,出则弟。(《论语·学而》)


③小则获邑,大则得城。


④位卑则足羞,官盛则近谀。


4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译为"虽然""倒是"。


①于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)


②手裁举,则双超忽而跃(《促织》)


③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)


5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。


①非死则徙尔(《捕蛇者说》)


②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)


(二)副词。


1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。例如:


①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)


2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。


①及诸河,则在舟中矣。(《殽之战)


(三)名词。


1.指分项或自成段落的文字的条数。


①《论语》六则。


2。准则,法则。


①以身作则。


(四)动词。效法。


①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。


(五)通假。同“辄”,总是,常常。


①居则曰:“不吾知也!”


【则是】只当是。


①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。(《窦娥冤》)


【则则】赞叹的声音。


①连呼则则。


17.【者】


(一)助词。


1.指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。


①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)


②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)


2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。


①此数者,用兵之患也。(《赤壁之战》)


②或异于二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)


3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。


①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)


②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)


4.放在后置的定语后面,相当于“的”。


①求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)


②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)


5.放在主语后面,引出判断,不必译出。


①廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)


②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)


6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。


①近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)


②古者以天下为主,君为客。


③远者数世,近者及身。


7.放在分句的句末,引出原因。


①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。(《赤壁之战》)


②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)


③吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)


(二)语气词。


1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。


①何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)


②谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)


18.【之】


(一)代词。


1.第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。


①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)


②不知将军宽之至此也。(之:我)(《廉颇蔺相如列传》)


③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。(之:我)(《信陵君窃符救赵》)


④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)(《信陵君窃符救赵》)


⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。(之:你)(《与妻书》)


2.指示代词,这,此。


①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)


②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。)(《季氏将伐颛臾》)


③之二虫又何知。(《逍遥游》)


④均之二策,宁许之以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)


(二)助词。


1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。


①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)


②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)


2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。


①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》)


②客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)


③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)


④王无异于百姓之以王为爱也。


3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。


①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》)


②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)


③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。(《齐桓晋文之事》)


4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。


①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)


②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)


5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。


①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)


②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)


③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)


(三)动词,到……去。


①胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)


②奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)


③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”(《齐桓晋文之事》)


④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。(《齐人有一妻一妾章》)



18个虚词的使用方法和含义


        以上就是相关18个虚词的使用方法和含义的有关内容,作为一名学生搞懂虚词是很首要的,特别是在是语文中的文言文,虚词更是灵活的运用在古诗文中,虚词不但出现在语文中,英语也有虚词,因此想办法搞懂它对你自己确实有很大帮助,希望能帮上大家!


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